सोच और संस्कारों की साँझी धरोहर

Discovering the beauty of stillness.

एकांत

अंक-7-सितम्बर-2007

 
In you the worlds arise
Like waves in the sea.

It is true!
You are awareness itself.

So free yourself
From the fever of the world.

-Ashtavakra Gita 15:7

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संरचना व संपादन: शैल अग्रवाल. 

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        पत्रिका प्रति माह की पहली तारीख को परिवर्तित की जाती है।

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अपनी बात

    -शैल अग्रवाल

' शिवोहँ' या फिर ' अहं बृहास्मि ' के इस संसार में मानव जो ईश्वर के सारे तत्व लेकर पैदा हुआ है यदि अपनी शक्ति को पहचानते हुए, आसपास से सामंजस्य बिठा सके...कुंठित न हो या खुद को प्रदूषित न करे, तो संभावनाओं का अंत नहीं। जरूरत है तो बस ...खुद से साक्षात्कार... एक समग्र दृष्टिकोण की। शांत उस एकांत की, जहाँ हर तनाव से मुक्ति मिल सके और तन-मन दोनों ही कुँठा-मुक्त हो पाएँ। इस मनोवृत्ति के साथ आज के युग की बहुत सी बीमारियाँ जैसे रक्तचाप आदि से भी छुटकारा पाया जा सकता है ! एकांत की आजके व्यस्त जीवन में असंख्य उपयोगिताएँ हैं...जरूरत बस खुद के साथ चलने...किसी भी अन्य चीज की तरह, खुद को, अपनी जरूरतों को, अपने स्वभाव को धैर्य के साथ भलीभांति समझने की है। 

किसी सूफी कवि ने लिखा था कि ' जहाँ मैं चुप हो जाऊँ, वहाँ से आकर मुझे सुनो'। यहाँ वह बात सुनने की नहीं, जुड़ने की कर रहा है। जब जुड़ते ङैं तो एकात्मकता खुद ही आ जाती है और हमारी सोच भी सकारात्मक हो जाती है। प्रिय की बातें अच्छी लगती है क्योंकि उसका साथ भाता है और मन उससे पूर्णतः संतुष्ट है। स्नेह, आक्रोश क्या, उसका तो मौन तक भाता है और यदि मन न मिले तो प्रिय-से-प्रिय संवाद भी कड़कड़ ध्वनि ही तो करते रह जाते हैं। स्पष्ट शब्दों में कहा जाए तो, सुनने और समझने के लिए प्रायः ध्वनि-समूह या वाणी ही पर्याप्त नहीं, मनःस्थिति भी एक अहं पात्र निभाती है। याद आ रही है खुद की ही लिखी एक क्षणिकाः

तू ही नहीं, तेरा परिवेश बोलता है

ढूँढ लाता है मन नित नए संदर्भ

और मेरा चेहरा ...

तेरे आइने में खो जाता है।। 

अभिव्यक्ति जब तीव्र हो या भावों का बाहुल्य हो तो शब्दों का गूँगे हो जाना स्वाभाविक है। यदि समग्र और सूक्ष्म दृष्टि हो परखने और सुनने के लिए तो हम ही नहीं, हमारे आसपास की हर चीज, पूरी प्रकृति...जड़, चेतन सभी संवाद करते रहते हैं और मौन को भी सुना व समझा जा सकता है। एकाग्रता और तारतम्य के उस अनूठे पल में बैठा इन्सान स्व से निकलकर समस्त से जुड़ जाता है...धरती सा भीगता, आसपास का सब सोखता, चुपचाप कई-कई रंगों में खिलआता है। 

हमारे ऋषि मुनि इसी शान्ति को ढूँढते जंगल-जंगल और पहाणों पर भटकते फिरते थे और वह भी तब जब जीवन इतना व्यस्त या उलझा हुआ भी नहीं था। भौतिकता के अजगर ने हमें इस हद तक निगला नहीं था। स्व से साक्षात्कार या रचयिता की तलाश में संसार छोड़े ये एकान्त-प्रेमी मनस्वी सृष्टि और मन के रहस्यों पर सोचते-विचारते जीवन के मूल्यों का मनन किया करते थे और फिर निस्वार्थ भाव और उतनी ही तन्मयता से, अपने शिष्य व संसार के साथ बांटते भी थे।

सन्यास लेकर या एकांत में जाकर बसे ये व्यक्ति संसार से कटते नहीं थे, वरन् और भी जुड़ जाते थे। स्व से निकलकर समस्त हो जाते थे।  आजभी आदान-प्रदान से ही सृष्टि आगे बढ़ पाएगी और यही प्रकृति का नैसर्गिक नियम भी है, पर जब हर आदमी ही खुद में डरा और अंसतुष्ट है अपनी ही सुरक्षा सीमा की लाइनें खींचने में लगा है तो फिर दूसरे पर विश्वास कैसे करपाए और दूसरों के साथ कैसे कुछ बांट पाए?   

शून्य का अर्थ भारतीय दर्शन में कभी रिक्तता नहीं, संपूर्णता ही रहा है; एक ऐसी सम्पूर्णता या तृप्ति जिसके बाद कुछ भी शेष नहीं रहपाता, ना तो इच्छा ही और ना ही उपलब्धि... पर भावों और समझ के इस सुगढ़ तालमेल के लिए सोच और समझ, दोनों ही चाहिएँ और  आज के इस आपाधापी भरे जीवन में दोनों का ही अभाव है। न तो समय है किसी के पास और ना ही चाह। उहापोह व चिन्ताओं से भरे उद्विग्न चित्त में इतनी शान्ति ही नहीं रह पाती कि खुद अपने मन तक की बात सुनी या समझी जा सके...अन्तरात्मा की बात सुनना या फिर आसपास की, दूसरों की जरूरतों को सुनना समझना तो वैसे भी बहुत दूर की बात हो जाती है।

निश्छलता और सहजता आज पीछे छूट चुकी है। खुद अपनी पहचान तक अनजान होती जा रही है। एक अंधी दौड़ में भागते, किधर जा रहे हैं या जाना है, शायद ही किसी को पता हो। बड़ों की तो छोड़िए बच्चों तक से बचपन छिनता जा रहा है। प्रतिस्पर्धा की दौड़ में हाँफते मां-बाप पहले दो तोतले शब्द सुनते ही उन्हें यथार्थ की चक्की में झोंक देते हैं। डेढ़ से लेकर दो साल की उम्र से ही जीवन की दौड़ पाठशालाओं के चक्कर लगाने शुरु कर देती है। बेफिक्र खेल की उम्र में सवाल-जबाब, प्रतिस्पर्धा और परिणामों के दुरूह जंगल में भटका देती है। औरफिर रही सही कसर चौबीसों घंटे आती अनर्गल टी.वी. की चैनल पूरी कर देती हैं। अब प्रकृति और जीवन को देखने-समझने का, आनन्द लेने का वक्त किसके पास है... ठहरे तो दूसरे जो आगे निकल जाएंगे! 

अकेलापन कितना सुहाना है, यह कोई कवि, प्रेमी, योगी, चित्रकार या संतुष्ट ही बता सकता है, जिसकी विस्मित और जिज्ञासु आखों के आगे बदलियों में घुमड़ता आकाश हो या चांद-तारों से झिलमिल दोनों ही सुन्दर और रहस्यमय हैं। समृति की सुखद शहनाई पर थिरकता इनका मन पल-पल ही नई-नई राहों पर चल पड़ता है। पैरों के नीचे की नम दूब हो या आँखों के आगे फैली सुनहरी धूप...पूरा ही संसार तो सुन्दर व चित्रमय है; क्योंकि निराश से निराश पलों में भी, अभिन्न संगिनी आशा और प्रेरणा जो साथ हैं उनके। पूरा जीवन ही मानो एक पाठशाला है जहाँ छोटी-से-छोटी घटना पलपल कुछ-न-कुछ सिखाती चलती है...कुछ ले या दे जाती है। कली-कली किलक-किलक के हर सुबह गुदगुदाती है और मस्त पवन पे खुशबू-सा सवार मन हर रात ही कुलाचें मार स्वप्नलोक तक बिचर आता है...अभिष्ट पा लेता है। और यही अकेलापन कितना सूना और डरावना भी हो सकता है, यह किसी अकेले और निराश आदमी से पूछना होगा हमें, जिसके एकाकी संसार की सारी हलचलें खुद उसी के अंतस के कोलाहल में खोयी रहती हैं। सारे शब्द, सारी उमंगें,  सुख-चैन मानो आत्महत्या-सी कर लेते हैं। और हताश्, विक्षिप्त-सा वह तिनके-तिनके का सहारा ढूँढता, बस वहीं तो डूबता- उबरता रह जाता है।

संसार की किसी भी वस्तु की तरह अकेलेपन या एकान्त के भी दो पहलू हैं...कौन सा छुएगा यह तत्कालीन मनःथिति पर ही निर्भर करता है। रंगों का और भावों का बहुरंगी ' पैलेट' है सदा ही इन आँखों के आगे। मन की तूलिका किस रंग में डूबेगी और किस तस्बीर को उकेरेगी, उसे ही तो आँखें देख पाएँगी! पर ये स्थितियाँ... ये परिणाम भी तो प्रायः खुद हमारे ही बनाए होते हैं शून्य से रिक्त इस मानस पटल पर। वही 'शून्य' जो सही या दाहिनी ओर आ जाए तो किसी भी शक्ति और मूल्य की इकाई को अपरम्पार करता चला जाए और गलत या बांयी तरफ हो तो पूर्णतः संज्ञाहीन!   

शायद यही वजह है कि इस शून्य को इतना अधिक महत्व दिया गया है दर्शन में भी और गणना में भी, पर क्या भगवान की तरह आदमी भी इतना विवेकी और समर्थ है कि मात्र एक शून्य से ही अपने लिए एक मनमाफिक सृष्टि की रचना कर ले...अच्छे-बुरे हर अनुभव से एक सक्रिय और सार्थक निष्कर्ष ले सके! 

शक्ति और शून्य की बात चली तो याद आया कि वैज्ञानिकों का कहना है कि पूरे बृह्मांड में बस एक निश्चित मात्रा की ही उर्जा और सामग्री है, जो इस बड़े से शून्य में उन्मुक्त विचरती रहती है और आपसी जुड़ाव व टकराव से नित नए रूप में विघटित और संघटित होती रहती है। पर इस तरह से तो हम सभी कहीं न कहीं जाकर एक दूसरे से जुड़गए !

स्पष्ट से इस तथ्य को समझने के लिए भी पहले हमें 'मैं' और ' तुम' से रिक्त होना पड़ेगा। 'शून्य ' या एकाग्रता की उसी स्थिति में पहुँचना होगा, जहाँ भेदभाव मिट जाते हैं। पर क्या यह सब इतना आसान है! हाँ, यदि कुछ पल के लिए भी संभव हो पाए, हम उस मनःस्थिति को पा सकें, तो व्यक्तिगत के साथ-साथ मानव-समाज के भी बहुर्मुखी विकास और उत्थान की सीमाएं कई-कई गुना बढ़ जाती हैं, क्योंकि धीरे-धीरे सारी ही नकारात्मक प्रवृत्तियाँ और भावनाएँ मिटती चली जाएँगी, जो दो कदम आगे बढ़ने पर चार कदम पीछे खींच लिया करती हैं।

आज पश्चिम ने भी इस सोच...चित्त की शान्त, समग्र इस एकाग्रता के महत्व को समझा और सराहा है। जाना है कि कैसे न सिर्फ निर्लिप्त कर्मयोग आशा और निराशा से परे है (गीता), वरन् इस मनःस्थिति के सहारे व्यक्ति अछिन्न शक्तियों से लैस, जीवन की हर लडाई लड़ और जीत सकता है। यही वजह है कि आज अमेरिका और जर्मनी जैसे विकसित देशों में बड़ी-बड़ी मैनेजमेंट कमेटियां और बिजनेस स्कूल विद्यार्थियों को गीता पढ़ा रहे हैं...जीवन और कार्य प्रणाली के सफल संयोजन के लिए पूर्व के संचित ज्ञान और दर्शन का सहारा ले रहे है... ताकि वे भी अपनी समस्त शक्तियों के पूर्णत्व को पा सकें। खुद से लड़ें नहीं, खुद के साथ होकर शान्त और प्रफुल्लित रह पाएँ। उर्जा को बिखेरें नहीं, संजो कर मनोनीत दिशा दे पाएँ! 

मन और शरीर की यह संयुक्त मनोदृष्टि( होलिस्टिक एटीट्यूड) ही सामाजिक और व्यक्तिगत स्वास्थ और सफलता की कुंजी है। पर लगता है आज हम भारतीय और भारतवंशी यही बात भूलते जा रहे हैं। 

तनावपूर्ण और भागम-भाग भरे इस जीवन से अलग, शान्त और स्वस्थ जीवन की दृष्टि कहाँ से लाई जाए---कहना आसान नहीं। शायद इसके लिए संयमी और संतुलित जीवन और बचपन से ही उत्तेजनाओं की खोज में न रहने वाली प्रवृत्ति के साथ-साथ जो है उसी में संतुष्ट रहने की प्रवृत्ति को भी फिर से सीखना होगा। परिणाम को भूलकर काम पर ही केन्द्रित रहने से लालच और भृष्टाचार जैसी आज के युग की दो सबसे बड़ी महामारी भी समाज से खुद ही मिट जाएंगी।

इसमें ललित कलाओं का भी महत्वपूर्ण योगदान हो सकता है! वैसे भी ललित कलाओं को योगियों ने भी साधना या योग में से ही एक माना है क्योंकि ये भी तो हमें चरमोत्कर्ष पर पहुँचाकर वही निमग्न और निर्मल आनन्द देती है...जहाँ नाद के सम पर नर और नारायण एक हो जाते हैं और सफेद काले दो रंग के मानव मन में बहुरंगी ज्ञान और शक्ति की आभा का इंद्रधनुष छा जाता है। यह जीवन से पलायन नहीं वरन् खुद को पहचानने की, मन को एकाग्र करने की ही एक प्रक्रिया है। पहला वह फूल जो हमारी आँख के आगे सुबह सुबह अपनी पंखुरियाँ खोलता है या पहली वह किरन जो रात को दिन में बदलने की ताकत रखती है... आज पता नहीं कविता-कहानी और चित्रों के अलावा कितनों ने साक्षात देखी है, परन्तु लेखनी का यह अंक इसबार एकांत के उसी अनछुए जादू के नाम।...

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